«Эволюция средневековой эстетики» Умберто Эко

Итальянский писатель Умберто Эко (род. 5.01.1932, Алессандрия, Пьемонт) известен во всем мире прежде всего своими романами «Имя розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Остров накануне» (1995), «Баудолино» (2000). Выпускник Туринского университета, доктор философских наук, профессор семиотики старейшего в Европе университета в Болонье, сейчас он является почетным профессором сорока двух университетов мира. Умберто Эко носит звания академика Академии мировой культуры в Париже, Академии наук Болоньи и Международной академии философии искусств. Он является главой ассоциации Джеймса Джойса и с 1994 года президентом Международной ассоциации семиотики и когнитивных исследований, а также членом Международного форума ЮНЕСКО. Всемирно известный писатель стал лауреатом целого ряда международных премий и кавалером орденов, среди которых французский орден «За заслуги в литературе», орден Почетного Легиона, греческий орден Золотой звезды, орден Большого креста Итальянской Республики.

С точки зрения св. Фомы, удовольствие вызывается объективной потенциальностью вещей и вовсе не удовольствие определяет красоту предмета. Это действительная проблема, появляющаяся уже у Августина, который задается вопросом, являются ли вещи прекрасными, поскольку доставляют удовольствие глазу, или же, наоборот, они доставляют удовольствие глазу потому, что прекрасны. Августин принял вторую точку зрения133 . Но учение, которое основано на примате воли, может рассматривать наслаждение как спонтанное и открытое проявление чувств, направленных на предмет, но не определяемых им. Именно так считает Дуне Скот, для которого воля способна повелевать поступкам так же, как разум осознавать его134 , поэтому эстетическое восприятие «есть открытая до тех пор, пока это деяние находится во власти воли, возможность, приобщившись, распознать не только вещи более прекрасные, но и менее красивые»135 .

В учении, утверждающем первенствующую роль интеллекта – а в томизме дело обстоит именно так, – с очевидностью именно объективные свойства прекрасной вещи определяют ее эстетическое восприятие. Однако сам факт того, что свойства выявляются в пр.....

184 De artibus et disciplinis//PL 70. Col. 1151.

185 Metalogicus. I, 12//PL. 199-

186 Etymologiae. I, 1.

187 S. TH. I—II, 57, 3.

188 Гуго Сен-Викторский. Didascalion. I, 10.

189 ГильомКоншский. Comm. in Timaeum. P. 127.

190 S. TH. I, 117, 1.

191 Metalogicus. I, 9.

192 В особенности трактат «De principiis naturae».

193 Comm. de Anima. II, 1, 218.

194 S. TH. II, 2, 1.

195 Summa Contra Gentiles. Ш, 64.

196 III Sent, 37, 1.

197 II Sent, 7, 2, 2.

198 II Sent, 1, 2 ad 2.

199 II Sent, d. 7, 2, 2.

200 S. TH. I, 77, 1 ad 7; De Anima. II, 2, 235.

201 Аристотель. Politica. VIII, 2.

202 См.: Гуго Сен-Викторский//PL 176. Col. 760. Ср.: Schlosser. La letteratura artistica. P. 78.

203 S. TH. I—II, 57, ad. 3.

204 Gilson. Peinture et realite. Paris, 1958. P. 121.

205 Квинтилиан. Institutio Oratoria. IX, 4.

206 См.: Фома Аквинский. Ill Sent, 9, 1, 2.

207 S. TH. II—II, 169, 2; S. TH. I—II, 32, 1 ad 3; I—II, 60, 5 col.; II—II, 168.