Начало
Лесков Николай Семенович Бродяги духовного чина Лесков Николай Семенович Бродяги духовного чина Характерное явление церковной жизни XVIII века Того отци попы, чернци, не минули шляху, Филосопы, крутопопы набирались страху. Черноморская "вирша" Потемкину. Недавно в Локащинском погосте, близ Полтавы, скончался скромный литературный труженик и всякого почтения достойный человек, Иван Данилович Павловский. Он был большой любитель церковной истории и тщательный собиратель исторического материала, какой только попадался ему под руку. Перед последним отъездом своим из Петербурга в Малороссию, куда Павловский отправлялся уже без надежды на выздоровление, он оставил мне "охапку шпаргалов", собранных им где-то в Полтаве, и просил со временем разобрать эти бумаги и не дать затеряться в безвестности тому, что в них может оказаться достойного общественного внимания, а "наипаче любителей русской церковной истории". Исполняя просьбу моего покойного приятеля, я пересмотрел "охапку" и нашел в числе переданных мне бумаг немало любопытного, хотя это всё по преимуществу клочья и отрывки, касающиеся очень разнообразных предметов. Само.....
Середина
В одном указе сразу объявляется, что 17-го июня 753 г. бежали из Успенского Рябцевского монастыря иеродиакон Флавиан, который "по своему пианству, многие чинил неспокойности, пакости и шкоды и подговорил с собою двух послушников, которые тоже бежали. 26-го числа из Перервинского монастыря бежал в Москве из подворья иеродиакон Паисий да монахиня Магдалина, росту среднего, лица белого, волосов темно-русых, ходы скорой, очей серых, говорит слитовска. Да еще иеродиакон Митрофан Пожарский, собою толст, лица красного, мови горкавой, да иеродиакон Фловиан, твари круглой, одутловатой, носа толстого, керповатого, мови пространной, спивае тенора нескладно и неголосно". Их требовалось "смотреть накрепко" и в случае поимки "забить в колодки и послать в их монастыри". В киевском богоявленском девичьем монастыре содержалась за какие-то дела "вышедшая из польской области монахиня Магдалина, коя была под началом у соборной старицы Мелании и, поблагословяся у неё пой.....
Конец
Как на частное обстоятельство желаю обратить внимание читателей на то, что "сиск" идет о бродягах разных монастырей, как малороссийских, так и великорусских, но приметы бродяг везде описываются по-малороссийски. Отчего бы это могло происходить? Не оттого ли, что иноки из малороссов, будучи просвещеннее или, по крайней мере, грамотнее братии великорусской природы, везде содержали монастырское письмоводство в своих руках? Иначе, кажется, невозможно объяснить малороссийских слов в московских сношениях "о сиску" (Прим. автора.) ПРИМЕЧАНИЯ Впервые - "Новости и биржевая газета", 1882, от 11, 20, 26 мая. Стр. 481. Павловский Иван Данилович (1852 - 1881) - историк церкви, археолог, сотрудник церковной прессы. "Охапка.....
|