Начало
Аллен Вуди Хасидские притчи с руководством по их истолкованию, составленным выдающимся ученым Некий человек приехал в Хелм, желая задать вопрос рабби Бен Каддишу, святейшему среди раввинов девятнадцатого столетия и, возможно, величайшему moodge средневековья. — Рабби, — спросил этот человек, — где я смогу обрести покой? Великий хасид оглядел его со всех сторон и сказал: — Обернись-ка, что это у тебя за спиной? Человек этот обернулся, и тогда рабби Бен Каддиш как даст ему по затылку подсвечником. — Хватит с тебя покоя или еще добавить? — усмехнулся рабби, поправляя ермолку. В этой притче задается глупый вопрос. Причем глуп не только вопрос, но и человек, приехавший в Хелм, чтобы его задать. И дело вовсе не в том, что он жил далеко от Хелма, жил-то он как раз близко, но чего ему, спрашивается, дома не сиделось? И зачем было тревожить рабби Бен Каддиша — или у рабби своих забот не хватало? Сказать по правде, рабби в это время по уши увяз в карточных долгах, да еще некая мадам Гехт судилась с ним насчет отцовства ее ребенка. И все же, основная суть притчи состоит в том, что человек этот не нашел себе лучшего занятия, чем разъе..... Середина
— Рабби, почему нам не дозволяется есть свинину? — Не дозволяется? — изумился святой человек. — Эх, ни хрена себе! Это одна из немногих в хасидской литературе притчей, посвященных еврейскому закону. Рабби знает, что свинину есть нельзя, однако это его не волнует, потому что он любит свинину. И мало того, что он любит свинину, он еще с наслаждением красит пасхальные яйца. Коротко говоря, он ни в грош не ставит традиционную веру, а о завете Господа с Авраамом отзывается как о «сплошной трепотне». И хотя свинина, запрещенная древнееврейским законом, остается и поныне нечистой, некоторые ученые считают, что Тора просто рекомендует не есть свинину в определенных ресторанах. ***** Рабби Бомель, ученый из Витебска, решил объявить голодовку в знак протеста против того, что русским евреям запретили носить мокасины вне гетто. В течение шестнадцати недель святой человек лежал на жестком тюфяке, г..... Конец
Человек, которому никак не удавалось выдать замуж свою некрасивую дочь, навестил рабби Шиммеля из Кракова. — Тяжесть на сердце моем, — сказал он священнику, — потому что Бог дал мне некрасивую дочь. — Насколько некрасивую? — спросил провидец. — Если ее положить на блюдо рядом с селедкой, ты не отличишь одну от другой. Краковский провидец надолго задумался, а после спросил: — А что за селедка? Отец, которого вопрос мудреца застал врасплох, ненадолго задумался, а после ответил: — Э-э… балтийская. — Плохо дело, — сказал рабби. — Вот если бы атлантическая, тогда б у нее были бы хоть какие-то шансы. Эта притча показывает нам трагедию таких преходящих качеств, как красота. Могла ли та девушка и впрямь походить на селедку? Вполне возможное дело. Вы видели, какие лахудры бродят нынче по улицам, особенно на курортах? Но даже если и могла, разве не всякое творение прекрасно в глазах Божиих? И это вещь вполне возможная, но все же, если девушка выглядит более уместной в банке с винным соусом, нежели в вечернем платье, значит, у нее большие проблемы. Как это ни странно, жена самого рабби Шиммеля походила, как сказывают, на кальм.....
|