Начало
Олдос Хаксли Серое Преосвященство: этюд о религии и политике Олдос Хаксли[1] В середине и конце 1920-х годов средняя и старшая ступень восьмого — классического и исторического — класса в школе Сент-Пол отличались удивительной прогрессивностью. Дело было не в преподавателях — людях добропорядочных, сентиментальных, без воображения (за вычетом одного скромного, эксцентричного, преданного поклонника Литтона Стрейчи). Даже самые культурные из них рекомендовали нам Шоу, Уэллса, Честертона, Гильберта Марри, Флекера, Эдварда Томаса, Сэссуна и «Лондонский Меркурий», а мы читали Джойса, Фербэнка, Эдварда Карпентера, Уиндхэма Льюиса, «Логику» Шиллера, Хэвлока Эллиса, Элиота, «Крайтерион» и — под влиянием Артура Калдер-Маршала, чей старший брат жил тогда в Америке, — книги Г. Л. Менкена, Карла Сэндберга, Шервуда Андерсона; нас увлекали Кокто, transition, ранние сюрреалисты. Мы смотрели свысока на «Жизнь и литературу» — журнал, издававшийся Дэсмондом Маккарти и казавшийся нам слишком робким и банальным. В число главных раскрепостителей нашего сознания входили Д. Б. С. Холдейн, Эзра Паунд, Олдос Хаксли.
Середина
В число «вещей большей доблести», которых вожделел Ришелье, входили не только деньги и власть. Его терзала жажда литературной славы. Он содержал артель из пяти поэтов, которые должны были писать пьесы по его планам, а когда один из них, Корнель, написал «Сида», кардинала замучила зависть, и перьями нанятых критиков он пытался доказать, что трагедия нисколько не заслуживает выпавшего ей успеха. Случай Ришелье, как ясно из его биографии, не составил бы трудности для Искусителя. Сатана «Возвращенного Рая» ненамного умнее бедняги Велиала; но чтобы выудить столь откровенно алчную щуку, какой был кардинал, требуется лишь самый минимум хитрости. Любая из традиционных «вещей большей доблести» годилась в наживки для Ришелье. Отца Жозефа, напротив, мерцание этих жестяных блесен нисколько не манило. Для него требовалась наживка более тонкая — нечто более ценное по своей сути, чем власть, деньги, слава, какое-то намного более убе.....
Конец
Хотя я обливаюсь потом (франц.) 7 Ни заснеженных Альп, ни высоких Пиренеев Гордое чело Не прервало моих долгих странствий, Устремленных к небу. Господи, если Твоя рука уязвила меня Сим пронзительным замыслом, Я имею право показать Тебе мою болезненную рану И обнажить мою грудь (франц.) 8 Сим пронзительным замыслом (франц.) 9 Лье — 4,83 км 10 Боюсь данайцев, даже дары приносящих (лат.) 11 Кто прилепился к Богу, един с Ним духом (лат.) 12 Отче наш, Сущий на небесах! Сущий на небесах (лат.) 13 И было в мире место его (лат.) 14 Да будет воля Твоя (лат.) 15 Люби (Бога), и делай, что хочешь (лат.) 16 Выйди от меня, потому что я человек грешный (лат.) 17 Тебе ли умывать мои ноги? (лат.) 18 Которая хотела сделать из него неженку (франц.) 19 «Рассуждение в форме восклицания» (франц.) 20 Девушек в цвету (франц.) 21 У. Вордсворт, «Питер Белл». 22 Большое путешествие (франц.)
|